لم يمكّن فيه انسان التاريخ فيما نعلم . كذلك هؤلاء لا تغني عنهم حضاراتهم بحذافيرها من شيء ، ما هم مكذبون بآيات اللّه وجاحدون ، وسوف يحيق بهم ما كانوا به يستهزئون : « بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُوعُونَ » ( 84 : 23 ) . فالعبرة التي يستفيدها كل ذي مكنة ، وكل ذي سمع وبصر وفؤاد ، ألا يغتر ذو قوة بقوته ، ولا ذو مال بماله ، ولا ذو علم بعلمه ، فإنها قوى من قوى الكون ، لو لم تجر في مجاريها ، والسنن التي سنها اللّه ، لرجعت عذابا وتبابا تدمر كل شيء ، كما فعلت بعاد وثمود ! فتلك عاد تذمروا وتدمروا ، تسمعون أخبارهم وترون آثارهم ، ولكي تعتبروا بهم وباضرابهم : وَلَقَدْ أَهْلَكْنا ما حَوْلَكُمْ مِنَ الْقُرى وَصَرَّفْنَا الْآياتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ترى ما هي الصلة بين « أَهْلَكْنا ما حَوْلَكُمْ » و « لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ » ف « هم » أولاء قوم عاد و « كم » هم الحاضرون في الخطاب ؟ ثم وكيف يرجع المهلكون بعد هلاكهم اللهم إلا إلى اللّه يوم الدين ؟ . إن « ما حولكم » تشمل قرى عاد وسواهم من المهلكين ، ولقد صرف اللّه لهم من آياته قبل أن يهلكهم « لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ » فلما بقوا على ما طغوا ولم يرجعوا أهلكهم اللّه . ومن ثم في « أَهْلَكْنا ما حَوْلَكُمْ » : المخاطبين بوحي القرآن ، تذكير لهم بما جرى على القرون من قبلهم قبلهم لعلهم يرجعون ، وإلا فثم الهلاك الدمار كما أهلك ما حولكم فما لكم لا تؤمنون ؟ وتصريف الآيات هو صوغ آيات النبوات وسائر الآيات في صيغ مختلفة حسب البيئات أو الطلبات ، آيات تتوارد وتترى « لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ » عن غيهم